۱۳۹۴ مهر ۸, چهارشنبه

تعلیم و تعلم جرم نیست !

pinte
#PinteAMudança #PaintTheChange




Bahá’is de Rio Branco participam da campanha em defesa do direito dos estudantes à educação superior no Irã #EducaçãoNãoÉCrime

Comunidades bahá’is de vários países promovem uma campanha em defesa do direito dos estudantes bahá’is à educação superior no Irã, inspirada no conhecido ditado atribuído à Mahatma Gandhi de que devemos nós mesmos “ser a mudança” que desejamos ver no mundo. A campanha #PinteAMudança #EducaçãoNãoÉCrime é desenvolvida a partir da criação de murais de arte urbana como o grafite, expressando o apoio aos estudantes iranianos, ocorrendo, simultaneamente, em diversas partes do mundo, com a apresentação de grandes telas em cidades como Londres, Nova Iorque, Brasília, entre outras. O objetivo da #PinteAMudança é chamar a atenção para a questão fundamental dos direitos humanos, através da criação de uma série de murais públicos que expressem a injustiça sofrida pelos estudantes bahá’i’s, impedidos de frequentar as universidades no Irã, por imposição do governo iraniano, pelo único fato de serem bahá’is.

A Fé Bahá’i é uma religião mundial, independente, revelada por Bahá’u’lláh em 1844, na antiga Pérsia, atual Irã, e vem sofrendo severa perseguição após a revolução Islâmica ocorrida em 1979 naquele país. Ao se expandir para Europa, África e Américas, a Fé Bahá’i se encontra hoje em mais de duzentos países, com mais de seis milhões de seguidores advindos das mais diversas origens religiosas, classes sociais e estilo de vida. No Brasil, os bahá’is formam uma comunidade crescente, com mais de sessenta e cinco mil seguidores e realiza diversas atividades para o desenvolvimento do potencial humano rumo ao caminho do serviço à humanidade, de formas gratuitas e abertas ao público. Em um breve resumo, os bahá’is acreditam na unicidade de Deus, na unidade da religião e na unidade do gênero humano, além de trabalharem na promoção da mulher, na abolição de preconceitos e na erradicação dos extremos de pobreza e riqueza, por acreditarem que esses são princípios básicos para a promoção da paz mundial e fraternidade entre os povos, o que está explicado de maneira mais detalhada no site da comunidade nacional bahái www.bahai.org.br

Em Rio Branco, a campanha #PinteAmudança é realizada com a participação do grafiteiro e arquiteto Mahatma Mahá que grafitou um painel no calçadão do Mercado Velho, ponto turístico da capital acreana, o qual expressa a atual situação dos estudantes bahá’is no Irã, que são impedidos ao acesso à educação superior e sequer podem reivindicar esse direito fundamental ao governo de seu país. “Uma nação não pode limitar o acesso de pessoas nas Instituições de ensino baseados na sua fé e crença. A arte urbana do grafite tem em sua raiz a função de expressar debates e funciona como a voz dos menos favorecidos”, disse Mahá ao emitir sua opinião sobre a condição imposta aos estudantes bahá’is iranianos. Na extensão da campanha, a Comunidade Bahá’i de Rio Branco estará oferecendo um jantar, no final do mês de outubro, para convidados da imprensa, parlamentares e pessoas que representam instituições do governo ligadas aos direitos humanos, visando informar, sensibilizar e solicitar apoio para a realização de uma sessão na Assembleia Legislativa do Acre, com a aprovação de uma moção de repúdio a esse ato arbitrário, imposto pelo governo iraniano aos estudantes bahá’is, como forma de pressionar esse governo a rever a sua postura diante de um mundo globalizado, que necessita urgente de instrumentos que viabilize o processo de construção da paz entre os povos, e que exige como requisitos básicos o respeito às diferenças, aos direitos humanos e o exercício da tolerância religiosa.

Por Marcia Vojdani

۱۳۹۴ شهریور ۱۶, دوشنبه

پیشنهاد آقای محمد نوری زاد : از بهائیان نجف آباد پوزشخواهی کنید !

  نتیجه تصویری برای محمد نوری زاد

با این که از ناحیه ی گردن و دست راست در رنج بودم، بعد از ظهر پنجشنبه راه افتادم طرف اصفهان با اتومبیل. مراسم بله برون فرزندِ یکی از دوستانم بود. این پسر، جلوی چشم من رشد کرده بود و حالا برای خودش مردی شده بود. به مبارکی و میمنت. نیمه های شب از اصفهان رفتم نجف آباد برای دیدن دوستی دیگر. صبح جمعه جمعی از نجف آبادی ها آمدند تا با هم گپ و گفتی داشته باشیم. در میان آنان، یکی از روحانیان صاحب نام نجف آباد نیز حضور داشت. در آن جمع، از هر در سخنی رفت هوشمندانه. از جانب جوانانِ جمع نیز البته. تا جایی که یکی از جوانان گفت: نمی شود که بی تحرک نشست و عبورِ ماه ها و سال ها را شمرد و خراب تر شدن اوضاع مملکت را تماشا کرد. و همو گفت: ما می خواهیم برای مثلاً شکستنِ حصرِ آقای موسوی و کروبی و خانم رهنورد یک کاری بکنیم فراتر از بی تحرکی. و از من پرسید: یک راهی نشانمان می دهید عملیاتی؟
جوان بود و خواستار تحرک. راست می گفت. نمی شود که نشست و گذرِ عمر را تماشا کرد و دست هایی را ورانداز کرد که بی اجازه ی ما به جیب مان داخل می شوند و دارایی های ما را بیرون می کشند و می برند و می خورند و تبسمی نیز تقدیممان نمی کنند محض ظاهر سازی هم که شده. به وی گفتم: این خواستِ شما برای انجام یک حرکتِ اجتماعی، به چند پیشنیازِ عملیاتی محتاج است. که شماها با انجام آنها بتوانید شهامت و جرأت خود را ورانداز کنید. خوب که این پیشنیاز و ضرورتِ آن را واکاوی کردم گفتم: شهر نجف آباد از قدیم یک شهر بهایی خیز بوده است. که پیش از انقلاب، بهاییان در این شهر با شیعیان در آرامش می زیسته اند سالهای سال. بعد از انقلاب، گرچه بهاییان نجف آباد کم آسیب ندیده اند اما نفوذِ معنویِ جناب منتظری در مردمان نجف آباد و نگاه انسانیِ ایشان به بهاییان، باعث شده که بهاییانِ این شهر از یک امنیتِ انسانی برخوردار باشند. و پیشنهاد دادم: شما که در این مجلس حضور دارید، به اتفاق حاج آقا، یک برنامه ای ترتیب بدهید و بصورت روزانه یا هفتگی، بروید به منازل بهاییان نجف آباد. برای آنها هدایایی ببرید و از خوردنی هایشان بخورید و از آنها بخاطر سالها آسیب و رنجی که از جمهوری اسلامی دیده اند پوزشخواهی بکنید. حاج آقا تا این را شنید، سراسیمه شد و رو به من کرد و گفت: من فکر کردم می خواهید راجع به انتخاباتِ پیش رو و زوایای آن صحبت کنید. و بعد با اطمینان گفت: شما که این پیشنهاد را می دهید اولش از جمعِ حاضر بپرسید چند نفرشان آمادگیِ این را دارند که به منزل بهاییان بروند و از خوردنی های شان بخورند؟ تا این را گفت، همه ی حاضران دست هایشان را بالا بردند که: ما. 
عصر روز جمعه، با همان دردی که در جسمم می پیچید از اصفهان راه افتادم به سمت تهران. سرِ شب ساعت هشت با دکتر ملکی قرار داشتم. مستقیم رفتم درِ خانه اش. وی نیز تازه از گردِ راه رسیده بود. سوار شد و رفتیم مهر شهر کرج. در آنجا میهمان یک زوج جوان بهایی بودیم. خانم ژیلا بنی یعقوب و همسر فهیمش آقای بهمن احمدی آمویی نیز آمده بودند. از دستپختِ عروس جوان خوردیم و تا پاسی از شب نشستیم و از هر در سخن راندیم. داستان پیشنیازِ آن جوان نجف آبادی را و دست های بالا رفته ی پایان داستان را که گفتم، یک تبسم نمکینی به صورت این زوج جوان نشست که خستگیِ راه از تنم بیرون شد. ای شرم بر همچو منی که جماعتی از هموطنانمان بخاطر اسلامِ من و بخاطر شیعه بودنِ من احساس نا امنی بکنند و تن و بدنشان بلرزد و هر روز خبرهای ناگوار بشنوند. در آن دیرگاه شب، آقای دکتر ملکی را که دمِ درِ خانه اش پیاده کردم، ساعت یک و نیم بود. به وی گفتم: آقای دکتر، اگر همسرتان در آمد که این چه وقت باز آمدن است، همه ی کاسه کوزه ها را بر سر من بشکنید و به وی بگویید: ای امان از دست این نوری زاد!

برگـرفــته آز :
 http://www.nurizad.info/blog/29563